http://blogs.timesofisrael.com/the-truth-about-the-nakba/
Medan palestinierna och deras otaliga anhängare svärmar på gator och universitet med sina flaggor och slagord som markerar årsdagen av deras oförmåga att leverera judarna i Palestina till en mer permanent exil i närmsta hav, är det lärorikt att begrunda vad som kan ha hänt det drabbade Yishuv (judarna i det palestinska mandatet) och deras kommande generationer om det de hade följt världens råd och inte slutligen försvarat sig i början av våren 1948 efter cirka fyra månader av attacker och nära svält i Jerusalem. Det är inte mindre viktigt att komma ihåg en annan betydelsefull händelse som ägde rum under palestiniernas Nakbaår: massakern i Etzion Bloc, där konsekvenserna som väntar en besegrad Yishuv fördes hem till alla och envar. För en historia om Gush Etzion se här, och en intervju med grundare där 2010, här. Judar köpte Gush Etzon av ägarna 1927.
Belägrade sedan januari, såg araberna korrekt Etzion Bloc som en fara för sina transportleder mellan Hebron och Jerusalem. Den arabiska borgmästaren i Hebron hade tidigare varnat Etzion Bloc att de lokala araberna hade beslutat att "ta bort judarna från området i händelse av utbrott av fientligheter" och hade rått dem "att lämna frivilligt ... eftersom i alla fall ni kommer att tas bort med våld. "De arabiska legionsbefälhavarna förstod därmed Etzion Blocs strategiska betydelse för den förestående pan-arabiska invasionen, och de blev märkta för infångning och förstörelse.
Den arabiska legionen var helt och hållet supportad av England mot judarna förstås, se t.ex. länk1 länk2 - legionen hade en engelsk befälhavare 1939-56.
Den 4 maj attackerade en bepansrad kolumn av den arabiska Legionen blocket, ca 40 av försvararna dödades och sårades. Den 12 maj omringade legionens 6:e bataljon och tusentals av lokal milis, Etzion Bloc och anföll igen, misshandlade det med tungt artilleri, och dess pansarbilar skar av Kfar Etzion, Legionärer och milismän ropade "Deir Yassin!", medan de överväldigade de få judarna som försvarade sitt område. Nr dessa såg det hopplösa i sin situation sökte de 133 försvararna (män och kvinnor) att kapitulera.
 |
| Abdullah Al-Tel and Jewish Prisoners |
Araberna sade då till fångarna att sitta med upplyfta händer medan en fotograf tog bilder. En av araberna pekade en kulspruta på fångarna, men hindras från att skjuta av en annan. Sedan kom en pansarbil till platsen, skrikande "stopp". Ut klev en blandning av antingen milismän och / eller Legionssoldater med ett Sten submachinevapen och de sköt ner alla fångarna och vrålade "Deir Yassin!" medan de sköt. Efter slakten av alla utom fyra av de 133 fångarna, plundrade milismän och Legionärssoldater och raserade alla hus och byggnader i Kfar Etzion, som de skulle göra för alla de andra tre nybyggena i Gush Etzion "lämna inte sten på sten" sade en lokal befälhavare, "för att förhindra judarnas återvändande till blocket."
När Aliza Fauktwanger (aka "Aliza R"), en radiokvinna från Haganah som undkom skottlossningen togs av två soldater för att bli våldtagen, hörde en Legionaireofficer henne skrika och räddade henne och skyddade henne. Ytterligare två fångar räddades av Legionärer från andra, och en fånge flydde tillbaka till de judiska linjerna.
Ett liknande öde hade drabbat de övriga tre nybyggena om inte en vapenvila förhandlats fram av Röda Korset den 14 maj som fick de återstående 357 soldaterna att kapitulera och transporteras till Transjordanien, där de förblev tills efter kriget. Några milis och lokala bybor försökte mobba fångarna och döda dem, men Legionärer skyddade dem.
Och detta var bara Etzion Bloc. Faktum är att enligt Benny Morris i sin senaste historia om konflikten plundrade arabiska arméer efter den pan-arabiska invasionen den 15 maj, på samma sätt och raserade hela det judiska kvarteret i Jerusalems gamla stad, liksom judiska bosättningar som Beit Ha'Arava, Neve Ya'akov, Atarot, Masada, Sha'ar Hagolan, Yad Mordechai, Nitzanum och Kfar Darom när de föll i arabiska händer, efter att invånarna antingen hade flytt, eller utvisats.
I slaget vid det judiska kvarteret i Jerusalems gamla stad, till exempel, hade den jordanska arabiska legionen täckt kvarteret med en urskillningslös störtflod av mer än 10.000 artilleriskott och granater, reducerat den till spillror. Med endast 36 av de ursprungliga 300 försvararna kvar, svältande och utan ammunition, kapitulerade de den 28 maj. Invånarna i kvarteret deporterades, alla byggnader och bostäder jämnades med marken, Hurva-synagogan och 33 andra synagogor förstördes, och den vördade kyrkogården på Oljeberget skändades. Överste Abdullah el-Tal, befälhavare för den jordanska arabiska legionen, beskrev förstörelsen av de judiska kvarteren, i sina memoarer (Kairo, 1959):
"... Operationerna, vars uppgift var total förstörelse, sätts i rörelse .... Jag visste att de judiska kvarteren tätt befolkades med judar som orsakade sina soldater en hel del störningar och svårigheter .... Jag satte därför igång beskjutningen av kvarteret med granatkastare, skapade trakasserier och förstörelse .... Bara fyra dagar efter vårt inträde in i Jerusalem hade de judiska kvarteren blivit deras kyrkogård. Död och förstörelse regerade över det .... "
"När gryningen började fredag, maj 28, 1948, skakade det judiska kvarteret i en svart moln - ett moln av död och lidande ... För första gången på 1000 år fanns inte en enda jude kvar i de judiska kvarteren . Inte en enda byggnad förblev intakt. Detta gör judarnas återkomst hit omöjlig. "
År 1968 talade den israeliska representanten till FN om villkoren efter kvarterets kapitulation år 1948:
"Efter vapenvilan hade trätt i kraft och normal civil förvaltning hade återställts i Jerusalem förra juni (1967), öppnades en chockerande bild inför våra ögon av resultaten av denna politik av hänsynslös vandalism, vanhelgande och kränkningar som begåtts under perioden då staden ockuperades av Jordanien från 1948 och framåt. I de judiska kvarteren hade alla utom ett av de trettiofem judiska hus för dyrkan som prytt Gamla Staden i Jerusalem, hänsynslöst förstörts. Synagogorna hade raserats eller plundrats och strippats och deras interiörer använts som kycklinghus och stall.
I den antika historiska judiska kyrkogården på Oljeberget, hade tiotusentals gravstenar rivits upp, brutits i bitar eller använts som trädgårdsplattor, trappor och byggmaterial i jordanska militära anläggningar och civila konstruktioner. Stora delar av kyrkogården hade planats ut och omvandlats till parkeringsplatser och bensinstationer. "
De ambitioner av fullständig förstörslse hos de arabiska styrkorna under kriget har fått föga uppmärksamhet i det förflutna, säkerligen har dagens Nakba-dagsdemonstranter inte noterat dem i deras festligheter. Men arabiska ledare skämdes inte alls vid den tiden för att berätta sina avsikter. Fawzi al-Qawuqji, befälhavare för den arabiska befrielsearmén (ALA), berättade för Al-Ahram den 9 mars 1948 att ALA slogs för "nederlag för FN-partitionen och förintelsen av sionisterna".
I den långa listan av rasistiska, expulsionist och annihilationist-känslor som uttryckts av Muftin av Jerusalem, uttrycktes detta den 10 mars 1948 till Jaffa-dagstidningen Al Sarih där det sades att förhindra partitionen inte var tillräckligt, och att de "skulle fortsätta slåss tills sionisterna utplånades och hela Palestina blev en rent arabisk stat. "
Sanningen är att ödet för varje judisk och arabisk by eller förlikning under kriget till stor del berodde på krigslyckan, framgången för Yishuv under denna period vilket såg flyktten av fler arabiska flyktingar än judiska eftersom Yishuv nu höll på att vinna kriget, och slå tillbaka arabiska och palestinska miliser. Hade den arabiska legionen, den arabiska befrielsearmén, och de andra miliserna varit framgångsrika i sina attacker, som mot Etzion Bloc, de judiska kvarteren och andra, är helt klart att det skulle ha varit judarna i Kfar Szold, Yechiam, Magdiel, Ramot-Naftali, Mishmar Ha'emek och Ramat Yohanon, tillsammans med de i Tel-Aviv, Haifa och Jerusalem som skulle ha utvisats och / eller flytt till säkerhet, och att se deras städer och kibbutzum jämnats med marken hade gjort dagens Nakba-firare lyckliga.
Attacker från båda sidor under denna period (början av april till mitten av maj 1948) inleddes med ett öga mot den arabiska invasionen som skulle komma efter utgången av det brittiska mandatet den 15 maj-de arabiska styrkorna inne Palestina säkrade strategiska punkter för att underlätta dess framgång, Yishuv måste säkra viktiga områden för att försvara sig mot dem och förhindra dem. Varje sida såg den andra sidans byar som potentiella styrkepunkter och områden för fientliga attacker i ryggen och mot områden av strategisk betydelse.
De arabiska styrkorna förstod till exempel att besätta Mishmar Ha'emek skulle tillåta dem att blockera Wadi Milleh dalen, isolera Haifa, och skära av alla judiska kommunikationer mellan Haifa, det omgivande området, och Tel-Aviv, vilket hade öppnat upp hela västra Galiléen och kustregionen och tvingat fram isolering och erövring. Efter att ha blivit attackerade förstod Yishuv på samma sätt att om de omgivande byarna, där den arabiska befrielsearmén kunde samla krafter och lansera sina attacker, inte erövrades och säkrades, att området skulle fortsätta att vara en mellanstation för ytterligare övergrepp från ännu större styrkor som hade samlats i Jenin-Tulkharm-Nablus-triangeln, vilket innebar inte bara risk för Mishmar Ha'emek, utan Haifa, västra Galileen och hela Kustslätten var i fara. Detta var krig, trots allt.
Vissa arabiska flyktingar deporterades under denna period, men den stora massan flydde, de flesta långt innan några judiska styrkor anlände, enligt Benny Morris, kollapsen av en by ledde ofta till flykt av nära och omgivande byar:
"Ofta när en by föll skadas moralen i närliggande städer (vide Khirbet Nasir ad Din och arabiska Tiberias). Likaså fallen av städerna -Tiberias, Haifa, Jaffa, Beisan, Safe d -och flykten av befolkningen genererade panik i de omgivande inlandet: efter Haifa kom flykten från Balad al-Sheikh och Hawassa, efter Jaffa, Salama, Kheiriya och Yazur; efter Safed, Dhahiriya Tahta, Sammu'I och Meirun. I decennier hade byborna sett till städerna för ledarskap, nu följde de dem i exil "(" The Birth of the Palestinian Refugee Problem, Revisited" 2004, s. 591.)..
Endast en liten del av arabiska invånarna i Jaffa, till exempel, hade flytt attackerna från Irgun när britterna kom för att sånda ut Irgun, men de flesta av flyktingarna fortsatte att fly trots invändningarna från lokala arabiska ledare och britter som bad dem att stanna kvar . I de flesta fall fanns inget behov av utvisningar, rykten och panik satte betydligt fler flyktingar på flykt under denna period än något annat.
***
Det första arabisk-israeliska kriget, oavsett om det kallas "War of Independence" eller "al-Nakba" är naturligtvis kärnhändelsen i hela Israel / Palestina-konflikten och händelserna i Etzion Bloc och Jerusalems judiska kvarter i maj, samt Deir Yassin i april och Lydda och Ramle i juli 1948, allt understryker en viktig sanning: Att detta första arabisk-israeliska kriget knappast var gentlemannamässigt, att det var ett brutalt, kompromisslöst, ibland grymt krig, närkamper där stammisar, irreguljära och civila kämpade bredvid varandra i en förvillande blandning. Det var en hög insats, ett nollsummespel för båda sidor, och det är inte förvånande att under sådana omständigheter grymheter, uteslutningar och flyktingar som flyr skedde på båda sidor, som de gör i alla krig.
Det är därför viktigt att betona för de Nakbadagfirande stora samlingarna att det första arabisk-israeliska kriget verkligen var ett krig, och inte bara ett angrepp av en sida mot ett hjälplöst offer. Att framställa det så ignorerar fullständigt den militära dimensionen av konflikten, och den roll som striderna spelat bland annat i flyktingarnas flykt, och den efterföljande kollapsen av det palestinska samhället. Att det palestinska folket som blev flyktingar föll offer för kriget är naturligtvis bortom allt tvivel, men sanningen är att de aldrig tillfrågades av sina arabiska bröder om konflikten som förstörde deras försörjningsmöjligheter och fördrev dem från sina hem, besluten att motstå partitionen med våld, och avbryta den framväxande judiska staten hade inte gjorts av dem utan av muftin och furstarna i de omgivande arabstaterna som inte tog någon hänsyn till deras önskemål eller förväntningar, och även om arabstaterna hade besegrat Yishuv, hade de ingen avsikt att låta ett oberoende arabisk Palestina att skapas, alla hade sina egna motiv på området. Under alla omständigheter var det ett bittert kämpat krig mellan två antagonister, och inte bara någon slags välplanerad etnisk rensning som mötte försumbart eller magert motstånd. Det palestinska folket fångades i korselden, som de på många sätt fortfarande är.
Upphörande av fientligheterna ledde fram till en omstridd och nedslående epilog på konflikten.Efter vapenstilleståndet och Israels inträde i FN erbjöd israelerna, i överensstämmelse med sina skyldigheter för att få medlemskap i FN och resolution 194, att storleksordningen 100.000 arabiska flyktingar kunde återkomma till Israel vid Lausannekonferensen, araberna avvisade erbjudandet utan diskussion. Araberna, som i alla tidigare diskussioner, vägrade direkta kontakter med israelerna, och krävde godkännande av flyktingarnas repatriering i sin helhet som en förutsättning för ytterligare samtal. Israelerna insisterade på diskussioner om flyktingproblemet i samband med en fullständig regional fred, araberna vägrade, och diskussionerna avbröts.
Staten Israel i sin konfiguration med vapenstilleståndet som resultat av kriget som de just offrat 1% av som befölknmg på, kunde förståeligt nog inte bara gå tillbaka från resultatet av kriget som de just hade offrat 1% av befolkningen och återgå till de utsatta partitionslinjerna av 1947 som a) araberna hade avvisat alla fall, och b) medan araberna fortsatte ett tillstånd av fientligheter och en politik för icke-erkännande.
Den fullständiga återvändandet av arabiska flyktingar till Israel 1949, med de omgivande länderna fortfarande mitt i ett tillstånd av fientligheter, skulle ha lagt 750.000 (eller fler) araber tillsammans med ca 160.000 kvarvarande araber vid sidan av omkring 650.000 judar, vilket hade gjort judarna till en ( 41%) minoritet i sin egen stat. Detta skulla ha förstört det judiska folkets rätt till självbestämmande, och förnekat hela orsaken till skapandet av den judiska staten i första hand.
Araberna krävde alltså att innan några fredsförhandlingar, måste israelerna ta in tre kvarts miljon flyktingar, skapade av anfallskriget från araberna. Sedan skulle förhandlingar ske, utan någon försäkran om att detta skulle förmå araberna att skapa fred med Israel. Israelerna skulle alltså översvämmas av fientliga arabiska flyktingar i syfte att erhålla en plats vid bordet med araberna, och sedan hoppas på det bästa i förhandlingarna som skulle följa. Verkligen otroligt.
Judisk självbestämmande hade inte behövt komma till priset av palestiniernas Exodus.Palestiniernas rätt till självbestämmande, som har aldrig judarna förnekat, och de skulle säkert ha haft det om de och de omgivande arabstaterna hade accepterat partitionen. Avvisande av partitionen och valet av krig fick dagens konsekvenser.
Eftersom araberna valde krig, kommer flyktingproblemet som orsakades av kriget aldrig att avgöras inne i Israel mer än i begränsad omfattning. Föreställningen att israelerna skulle ha omintetgjort resultatet från arabernas förintelsekrig som tvingats på dem och göra sig själva till en minoritet på grund av de som just hade försöktförinta dem, var alltid absurt. Mest av allt, sedan när dikterar förloraren i ett krig villkor för segrarna?
Vi ser kristallkalrt att Nakba var ett resultatet från arabernas anfallskrig. De "förkastar, saknar helt realism, och är fortfarande allergiska mot kompromiss vilket gjorde resultatet oundvikligt. Kriget kom från araberna som förkastade partitionen, och flyktingkrisen berodde på kriget. Återigen är orsakssambandet här tydligt: det skulle inte ha funnits någon flyktingkris om det inte hade varit något krig.
Med förkastade av diplomati och kompromisser sökte araberna avgöra med våld, det skulle vara ett förintelsekrig. Ända sedan offentliggörandet av partitionen i november 1947 försökte de att förstöra den begynnande judiska staten, misslyckades, led katastrof och nederlag i processen, och som vanligt skyllde på alla andra utom sig själva och gör det fortfarande. Nakba var verkligen helt onödig och självförvållad av dem, och de flyktingar och deras ättlingar har betalat ett fruktansvärt pris för sin oförlåtliga dårskap och oförsonlighet. De gör det fortfarande.
antisemitism
antisionism
judehat
araber
flyktingar
Israel
Jordanien
Judeen
Samarien
Mellanösternkonflikten
muslimer
Naqba
palestinier
UNRWA .......
GD Star Rating
loading...
GD Star Rating
loading...
Share