http://www.think-israel.org/goldreich.palestina.html

av Avi Goldreich   (Översatt från hebreiska av Nurit Greenger.)

Tidmaskin är en känsla som häckar i mig när jag besöker herr Hobbers gamla antikvariat i Budapest, Ungern. Hobber lärde känna mina egendomligheter och efter den inledande hälsningen och ett glas mineralvatten (Mr Hobber är vegan) leder han mig ner för trappan till den stora källaren, till det judiska "avsnittet."

Den judiska sektionen är ett rum fullt av antikvariska böcker om ämnen som Mr Hobber ser vara judiska. Bland böckerna finns det vissa som inte ens är värda sina skinnband. Men någon gång kan man hitta riktiga kulturskatter. Många av böckerna är Heliga Böcker som kan ha stulits från synagogornas arkiv: Talmud, Bibeln, Mishna, Siddur i gammal Ashkenazistil och andra. Vanligen öppnar jag dem för att se vem innehavaren var, vem var Bar Mitzvahpojken som fick boken för två hundra år sedan och till vem han passerade boken i slutet av hans dagar. Det är helt enkelt nyfikenhet.

Många av böckerna är skrivna på tyska. De är böcker med judisk anknytning skrivna av kristna eller assimilerade judar. Ibland kan man hitta en handskriven Talmudvolym som är mycket dyr, tusentals Euros, placerade i ett särskilt luftkonditionerat skåp. Hobber vet deras värde. Ibland kan man göra ett fynd som boken Palestina av Hadriani Relandi - dess fullständiga namn är Palaestina, ex monumentis veteribus illustrata, publicerad av Trajecti Batavorum: Ex Libraria G. Brodelet, 1714. Man kan hitta sådana originalböcker på bara några få platser i världen, även i Haifa universitet. Gå till http://libri-antichi.posizionamento-web.it/palaestina-ex-monumentis-veteribus-illustrata.html [Min kommentar: tyvärr verkar den länken ha försvunnit] för platser där boken kunde hittas och information om författaren, etc.

Författaren Relandi [1], en verklig vetenskapsman, geograf, kartograf och välkänd filolog, talade perfekt hebreiska, arabiska och grekiska, liksom de europeiska språken. Boken är skriven på latin. År 1695 sändes han på en sightseeingtur till Israel, som då kallas Palestina. I sina resor har han kartlagt cirka 2500 platser där människor bodde som nämndes i Bibeln eller Mishna. Hans forskningsmetod var intressant.

Han kartlade först landet Israel. För det andra identifierar Relandi var och en av de platser som nämns i Mishna eller Talmud tillsammans med deras ursprungliga källa. Om källan var judisk nämner han det tillsammans med lämplig vers i den Heliga Skrift. Om källan var romersk eller grekisk presenterade han sammanhanget på grekiska eller latin.

För det tredje ordnade han också en befolkningsundersökning och inventering av varje samhälle.

Hans mest framträdande slutsatser

1. Inte en enda bosättning i landet Israel har ett namn som är av arabiskt ursprung. De flesta av bosättningarnas namn har sitt ursprung i det hebreiska, grekiska, latin eller romerska språket. I själva verket, fram till idag, förutom Ramlah, har inte en enda arabisk bosättning ett ursprungligt arabiskt namn. Till idag har de flesta av de orter namn med hebreiskt eller grekiskt ursprung, namn som förvridits till meningslösa arabiska namn. Det finns ingen mening på arabiska för namn som Acco (Acre), Haifa, Jaffa, Nablus, Gaza eller Jenin och namngivna städer som Ramallah, El Halil och El-Kuds (Jerusalem) saknar historiska rötter eller arabisk filologi. Under 1696, turnerade Relandi landet, Ramallah, till exempel, hette Bet'allah (från det hebreiska namnet Beit El) och Hebron hette Hebron (Hevron) och araberna kallade det Mearat HaMachpelah El Chalil, deras namn för förfadern Abraham.

2. Den mesta av marken var tom, öde, och invånarna få till antalet och mest koncentrerade i städerna Jerusalem, Acco, Tzfat, Jaffa, Tiberius och Gaza. De flesta av invånarna var judar och resten var kristna. Det fanns några muslimer, mestadels nomadiska beduiner. Nablus, känd som Shchem, var exceptionell, där fanns ungefär 120 personer, medlemmar av den muslimska Natshafamiljen och cirka 70 samariter.

I Galileens huvudstad Nasaret levde cirka 700 kristna och i Jerusalem ca 5000 personer, mestadels judar och en del kristna.

Det intressantaste var att Relandi nämnde muslimer som nomadiska beduiner som kom i det område som förstärkningen av arbetskraften för bygg-och jordbrukssektorn, säsongsarbetare.

I Gaza till exempel, bodde cirka 550 personer, femtio procent judar och resten mestadels kristna. Judarna växte och arbetade i sina blomstrande vingårdar, olivlundar och vetefält (minns Gush Katif?) De kristna arbetade inom handel och transport av produkter och varor. Tiberius och Tzfat var mestadels judiska och utom att han nämner fiskare fiske i sjön Kinneret - den Galileiska sjön - ett traditionellt yrke i Tiberius, finns det ingen uppgift om andra yrken. En stad som Um El-Phahem var en by där tio familjer, cirka femtio personer totalt, alla kristna, levde och det fanns också en liten maronitisk kyrkan i byn (Shehadahfamiljen).

3. Boken motsäger helt någon postmodern teori som hävdar ett "palestinskt kulturarv" eller palestinsk nation. Boken stärker anslutningen, relevans, relevansen, släktskap av landet Israel med judarna och den absoluta avsaknaden av tillhörighet för araberna, som har stulit det latinska namnet Palestina och tagit det som sitt eget.

I Granada, Spanien, till exempel, kan man se arabiskt arv och arkitektur. I stora städer som Granada och delstaten Andalusien, berg och floder som Guadalajara kan man se ett äkta arabiskt kulturarv: litteratur, monumentala skapelser, teknik, medicin, etc. Sjuhundra år av arabisk regim har lämnat kvar i Spanien ett arabiskt arv som man kan inte bortse från, dölja eller kamouflera. Men här, i Israel finns inget sånt! Nada, såsom spanjorerna säger! Inga namn på städer, ingen kultur, ingen konst, ingen historia, och inga tecken på arabisk regim, bara stora rån och plundring, stöld av judarnas heligaste platser, beröva judarna deras förlovade land. Nyligen, under ledning av en del "postmoderna" israeler - även kapning och stöld av vår judiska historia.

Fotnot
[1] Från www.answers.com: "Adrian Reland (1676-1718), nederländsk orientalist, föddes i Ryp, studerade vid Utrecht och Leiden, och var professor i orientaliska språk successivt vid Harderwijk (1699) och Utrecht (1701) . Hans viktigaste verk var Palaestina ex monumentis veteribus illustrata (Utrecht, 1714), och Antiquitates sacrae veterum Hebraeorum. "

OBS: Jag har sparat en pdf-version av boken (latin) på denna länken.
=================================
Med tanke på betydelsen av denna artikel, följer den ursprungliga hebreiska texten:

סיור בפלסטינה, שנת 1695

אבי גולדרייך (שבת, 04/08/2007 שעה 19:31)

....